Реставрация иконы «Богоматерь Смоленская»
Икона поступила в музей в 1931 году и была передана из Государственного Русского музея.
Композиция памятника восходит к одному из наиболее торжественных богородичных типов – образу «Одигитрии» (в переводе с греч. – «Путеводительница») и обладает рядом особенностей, в первую очередь коснувшихся позы Младенца, слегка развернувшегося к Марии и подогнувшего правую ножку так, что под складками одежд видна обнажённая подошва стопы. Одним из характерных признаков этого извода становится манера драпировки мафория (покрывала) Богоматери, распахнутого на груди и открывающего треугольник хитона, а в нижней части спадающего дугообразно провисающей складкой. Примечательны и пропорции вытянутой доски, а также приближающийся к поколенному срез фигур. Перечисленные детали соответствуют иконографии Богоматери «Скоропослушницы» – прославленной чудотворной святыни монастыря Дохиар на Афоне, создание которой церковное предание связывает с именем основателя обители преподобного Неофита (X век). Новая волна почитания дохиарского образа начинается в середине XVII столетия после чудесных событий исцеления подвизавшегося здесь монаха Нила, получившего прозрение после ночи усердной молитвы перед иконой Богоматери. Отсюда и её наименование – «Скоропослушница» (Gorgoepekoos) – в воспоминание о скорой милости и помощи просящим.
В России этот извод приобретает широкую популярность во второй половине XIX века. Памятники более раннего времени единичны и их появление во многом связано с укреплением греко-русских связей, заметная активизация которых наблюдается при Екатерине II. Хранящаяся в Эрмитаже икона происходит из Армяно-григорианской церкви святой Екатерины, построенной на Невском проспекте по проекту архитектора Фельтена в 1780 году. Судя по сохранившейся фотографии начала XX века, образ Богоматери Скоропослушницы был установлен в отдельном киоте слева от иконостаса, что свидетельствует о его особом почитании среди прихожан.
Стиль этого памятника ещё во многом связан с художественным наследием XVIII столетия, однако в нем уже ощутимы тенденции зарождающегося ампира, что свидетельствует о создании иконы на рубеже XVIII–XIX веков. Своеобразие живописного языка проявляется в заимствовании не только иконографии, но и художественного решения афонских произведений: сочетая академическую трактовку ликов, в которых уже намечается стремление к передаче идеальной, словно светящейся изнутри и отличающейся фарфоровой прозрачностью поверхности (черта, которая станет определяющей самобытного стиля поздней афонской иконы), с ощутимой вещественностью складок драпировок, мастер добивается гармоничного баланса между духовным изображаемым и его материальными чувственными формами. В свою очередь высокий уровень исполнения образа свидетельствует о профессиональном уровне подготовки создавшего его художника.
Состояние сохранности:
Икона без ковчега. Опилена по правой стороне и верхнему краю. Предположительно, вносились авторские правки под готовый оклад.
Древесина основы – липа. В верхнем правом углу обширная утрата деревянной основы с подвижным отщепом. Грунт тонкий, меловой, цвета слоновой кости. По контуру изображения правой руки Богоматери и лика Христа крупные механические утраты грунта (от выступающих частей оклада). Живопись масляная, с небольшой фактурой. На изображении ликов множество отставаний и мелких утрат до нижележащего красочного слоя. На изображении лика Богоматери крупные поздние масляные прописи. Покровное покрытие – сильно пожелтевший, помутневший, неравномерный лак. На всей поверхности иконы тёмные пятна – споры микромицетов, утративших жизнеспособность, а также стойкие загрязнения.
Проект предусматривает проведение следующих работ:
- Фотофиксация иконы на всех этапах реставрационного процесса;
- Подготовка реставрационной документации;
- Физико-химические исследования структуры произведения;
- Удаление загрязнений и спор микромицетов;
- Очаговое укрепление красочного слоя;
- Консервация деревянной основы (подклейка отщепа, восполнение утрат);
- Отработка методики по утоньшению и выравниванию пожелтевшего лака;
- По отработанным методикам утоньшение и выравнивание лака;
- Удаление поздних масляных прописей на изображении лика Богоматери;
- Подведение реставрационного грунта в местах утрат авторской живописи;
- Тонирование восполнений;
- Покрытие защитным слоем лака.
Для реставрации сформирована рабочая группа сотрудников Государственного Эрмитажа:
научный руководитель – Д.А. Етоева-Оргиш, научный сотрудник Отдела истории русской культуры;
координатор – А.В. Давыдова, руководитель Клуба Друзей Эрмитажа;
куратор – И.Б. Пермяков, заведующий Лабораторией научной реставрации темперной живописи;
реставратор – Л.А. Малютина, художник-реставратор Лаборатории научной реставрации темперной живописи.